ГДЗ по Русскому языку 7 Класс Часть 1 Номер 96 Ладыженская, Баранов — Подробные Ответы

Прочитайте. Правильно ли поступают те, кто по внешности судит о внутренних качествах человека, о его характере? Озаглавьте текст. Какие из близких по значению слов (см. рамку) нельзя употребить вместо выделенного прилагательного? Спишите, расставляя пропущенные запятые.
Пр..ятели называли его тюфяком за медлительность (не)поворотливость и (не)ловкость. У него всё в..лилось из рук, всё (не)ладилось.
(Ни)кто (не)догад..вался, что скрывае(т, ть)ся под этой (не)красивой, толстой оболоч(?)кой. А в его груди билось благородное сердце рыцаря.
В мечтах из толстого и косолапого он ст..новился стройным и гибким а в дв..жениях по..влялась ловкость и сноровка. Все его (не)достатки мгновенно проп..дали под бл..стящими доспехами.
Но стоило ему подойти к зерк..лу, как всё возвр..щалось на место. В эти минуты он (не)навидел себя за (не)подходящ..ю для рыцаря внешность. (По Ю. Яковлеву)

Внешность обманчива.
Приятели называли его тюфяком за медлительность, неповоротливость и неловкость. У него всё валилось из рук, всё не ладилось.
Никто не догадывался, что скрывается под этой некрасивой, толстой оболочкой. А в его груди билось благородное сердце рыцаря.
В мечтах из толстого и косолапого он становился стройным и гибким, а в движениях появлялась ловкость и сноровка. (Предложение повеств., невоскл., сложное) Все его недостатки мгновенно пропадали под блестящими доспехами.
Но стоило ему подойти к зеркалу, как всё возвращалось на место. В эти минуты он ненавидел себя за |неподходящую для рыцаря| внешность. (Предложение повеств., невоскл., простое, распр.) (По Ю. Яковлеву)
Рыцарь − в феодальной Европе: лицо, принадлежавшее к военно−дворянскому сословию. (перен.) Самоотверженный, благородный человек.
Нельзя судить человека только по внешности. Внешность не раскывает внутренних качеств человека.
Вместо прилагательного «благородное» нельзя употребить: возвышенный, высокий, святой, священный.

Заголовок: Внешность обманчива.

В данном тексте обсуждается вопрос о том, насколько справедливо судить о внутренних качествах человека, основываясь только на его внешности. Приведенный пример показывает, как внешность может скрывать истинную сущность человека. Главный герой, которого называют тюфяком за его медлительность и неуклюжесть, на самом деле обладает благородным сердцем, что подчеркивает контраст между его внешностью и внутренним миром.

Разбор предложений:

Приятели называли его тюфяком за медлительность, неповоротливость и неловкость. У него всё валилось из рук, всё не ладилось.

Замечания: В этом предложении требуется запятая перед «неповоротливость» и «неловкость», так как это однородные члены, соединённые союзом «и». Следующая фраза указывает на неудачи героя, что также подчеркивает его непривлекательную внешность.

Никто не догадывался, что скрывается под этой некрасивой, толстой оболочкой. А в его груди билось благородное сердце рыцаря.

Причина: Запятые не требуются, поскольку здесь присутствуют вводные слова и однородные члены.

В мечтах из толстого и косолапого он становился стройным и гибким, а в движениях появлялась ловкость и сноровка. Все его недостатки мгновенно пропадали под блестящими доспехами.

Объяснение: Слова в данном отрывке добавляют динамики и иллюстрируют трансформацию героя, где его недостатки скрываются, когда он в доспехах, символизирующих его внутреннюю силу.

Но стоило ему подойти к зеркалу, как всё возвращалось на место. В эти минуты он ненавидел себя за неподходящую для рыцаря внешность.

Значение данной части: Это предложение акцентирует внимание на внутренней борьбе героя и его неприятии своей внешности, показывая, что внешние атрибуты не определяют истинную сущность человека.

Рыцарь − в феодальной Европе: лицо, принадлежавшее к военно−дворянскому сословию. (перен.) Самоотверженный, благородный человек.

Заключение: Нельзя судить человека только по внешности. Внешность не раскрывает внутренних качеств человека.

Вместо прилагательного «благородное» нельзя употребить: возвышенный, высокий, святой, священный. Пояснение: Эти слова не передают полноту определения «благородный», поскольку каждый из них имеет свои уникальные нюансы и не соотносятся с характеристиками благородства как элемента внутреннего мира человека.